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闺房秘籍 一个精神富有的人:静得下来,可做无用之事三国之极品小军阀

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发表于 2019-11-16 22:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
1 静得下来
现在很多人,都有一个类似的弊端,急躁。
他们固然已经具有了很好的物资保存,却仍然会为了一些鸡毛蒜皮的小事,侵扰心境,也极易遭到外界的影响。
但一个真正杰出的人,却可以安下心来,专注在每个当下,很少被其他事所打搅。
看过这样一则故事。
禅宗慧能大家获得衣钵以后,在猎人群中隐居了十几年。后来,因机遇成熟,禅宗慧能大家起头行化于凡间。
有一天,禅宗慧能大家途经法性寺,看到两位落发人对着一面幡,争辩不休。他走上前往细致一听,才晓得两个落发人在争辩幡动的原因原由。
一人说:“假如没有风,幡怎样会动?所以说是风在动!
另一人不服道:“没有幡动,又怎会晓得风在动呢?所以说是幡在动!
两人刚强己见,各执一词,丝毫没有让步的意义。
禅宗慧能大家听他们各自分析意义后,笑着对他们道:“不是风动,不是幡动,仁者心动!
作家汪曾祺教员,曾在文章里写到:
“大要有10多年了,我养成了默坐的风尚。
我家有一队樯沙发,有几十年了。我天天早上泡一杯茶,点一支烟,坐在沙发里,坐一个多小时。
虽是端然坐,但是浮想联翩。一些故人往事、一些声音、一些色彩、一些说话、一些细节,会渐渐在我的眼前清楚起来、活泼起来。
这样连续坐几个早晨,想得成熟了,就能落笔写出一点工具。我的一些小说散文,常得之于清早默坐当中!
在《大学》里有这样一句话,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。
一个静不下来的人,他的身心随时都处于慌张状态,不但很难成事,也轻易被各类复杂思绪所困住。
相反,假如一小我能静得下来,他就会变得加倍理性和客观,就能让自己活在肆意哪一个当下,这是用再多的款项名利都换不来的。
2 有闲暇时候
我经常以为,一个真正富有的人,并不是最有钱的,而是在保证底子保存今后,还可以具有更多的闲暇。
由于很多人的忙碌,实在只是一种假象,他们的工作和奇迹,并非必必要那末搏命,也并非离不开他们。
相反,是由于他们离不开,忙碌所带来的名利蛊惑。是他们试图用忙碌去点缀自己的虚荣,也是他们用忙碌来充实自己心田的空洞。
高晓松曾讲过这样一件事。
他曾和朴树,在表演回去的路上,车在公路开到一半,朴树说:停车。高晓松问:你干嘛?
朴树指指远方说,我要看夕阳。高晓松问:那你怎样回去?
朴树复兴道:那不管,今后再说,你先让我看夕阳。
在这个快节奏的时代,另有闲情逸致,愿意花大把的时候,去看夕阳的人,大要不多了。
而朴树在保存中,也并不是一个很有钱的人,以致偶然也会为了保存所迫,不能不去加入综艺节目挣钱。
但在我看来,比起那些具有千金万银,成天掉在钱堆里,贪心无度的人,朴树在精神上更富有,也活得更饱满和充。
苏东坡在《后赤壁赋》中写道:
夫六合之间,物各有主,苟非吾之全数,虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。
假如东坡教员,没有闲暇时候,去大白和欣赏大自然的美,大要也不会写出传播至今的名篇佳作,更难以在屡次被贬今后,还能具有豪铺坦荡的好心态,去面临失意和挫败。
林语堂在《保存的艺术》中曾写到:
“我以为文化本来就是余暇的产物,所以文化的艺术就是安逸的艺术。在中百姓心目中,凡是用他的聪明来享用安逸的人,也即是最有修养的人。
以哲学的概念来看,忙碌和聪明似乎是根抵细左的。聪明的人绝不忙碌,过于忙碌的人绝不是聪明的,长于优游工夫的人,才真正有聪明!
一小我只要在闲暇的时候,实在才活得更像他自己。
可以设想,一小我,假如没有丝毫闲暇,即使在物资上具有再好的条件,在世也没有太大意义,以致很是无趣。
3 做无用之事
现在很多人,都活得很功利。
不管做任何事,都计划去盘算其中的优点得失。
但假如一小我,不愿把时候和精神,以致花一些钱,去做一些无用之事,那末他就很难感应欢畅。
演员陈道明,曾提到, 他从小弹得一手好钢琴,只要在家,天天城市弹上两三个小时,兴趣高时会弹四五个小时。
钢琴对他来说是绝对私密的朋友,混迹于社会,难免有郁结之事,无用的钢琴练习酿成了他排解心中不服的利器。
进入中年今后,他迷上了画画,没有门派,不讲章法,磨好墨汁,铺好宣纸,手握画笔,挥笔泼墨山水画。他爱好用羊毫抄写《道德经》之类的古籍,一边抄写,一边朗读,入脑入心,很故意义。
他也会做点手工,他家里有一个很大的房间专门用来放置糖人,面人,木匠,成衣所用的工具,每当他想在国外的女儿时,就会浇个糖人,捏个面人,大要爽性穿针引线给她裁剪一身衣裳,聊解相思之苦。
比如,蔡康永曾提到,从小,他就眼睁睁看着爸妈做很多“一点用也没有”的事变。
爸买回家里一件又一件动不动就摔破的磁器水晶;妈叫成衣来家里量制一件又一件繁复的旗袍;一圈又一圈堆倒又砌好的麻将,历来没有人会问:“这有什么用?”
“漂不标致?”“喜不爱好?”“好欠好吃?”这些才是成天会被问到的题目。
长大今后,他越来越常被他人问:“这有什么用?”才忽然领悟,很多人是随着这个题目一路长大的。
但他很名誉,怙恃曾给他的“无用教导”,由于他终极大白,人生最垂危的工具,实在都没什么用。
《庄子》里曾说:人皆知有用之用,而莫知无用之用。
在这个世上,做有用之事,大如果我们保存之本。
但做无用之事,固然看似虚度了工夫,消耗了精神,浪费了钱财,却实在增加了我们的幸运感。
4 什么样的人,才算实在的富有?
是可以吃珍馐海味,还是可以住万千广厦,又大要有白银万两,可以肆意浪费。
实在,实在的富有,是具有精神上的平静,清朗和素净。
比如,一小我能在这个喧闹的社会,能静得下来,不会受过量干扰,清楚地晓得自己要什么,也可以心无杂念地做自己。
比如,一小我可以在忙碌的工作和保存之外,仍然给自己留有闲暇的时光,可以从繁重的一样平常事务的藩篱中跳脱出来。
比如,一小我可以做很多无用之事,读一些无用的书,花一些无用的时候,喝一些无用的酒。用于取悦而非奉迎他人。
余生,愿你我,保存质朴,心田丰富,既可以实事求是,又可以瞻仰星斗,既能活在炊火人世,亦可追求诗和远方。
义务编辑 张海南 肖燕

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